身心兼修

“形神相因”论是祖国医学理论的养生理论之一，人的形体与精神密切相关，称“形神相因”或“形神合一”。“形”是指人体的组织，包括皮肤、血液、肌肉、骨骼、神经等等;器官包括心、肝、脾、肺、肾、眼、耳、口、胃、肠、生殖器官等等。“神”是指精神意识活动，也包括了各种组织器官的功能。形和神二者密切相关，互为依存，即“形神相因”。“形神合一”，就是人体组织器官与精神意识及其机能的统一。范缜的“灭神论”中说：“神即形也，形即神也，是以形存而神存，形谢则神灭也”。医籍《类经》上也载有“形伤则神为之消”之说，养神可以保形，保形又可以壮神。因此,健身当身心兼修，以求形神兼备。

通过体操或外功拳的锻炼，可以活动筋骨，强壮身体，理由是健康之精神寓于健康的身体。练静功者则以修养精神为主，认为精神充实可改造身体。分而言之各有道理，合而言之则各有所偏。达摩大师传易筋洗髓二经，内家拳主先身后心，养生之道应贵在“身心合修”。养生太极拳注重意气运动，身心兼修，明足以舒展筋骨，暗足以调和气血，是形神兼备的健身运动。

养生太极拳能技击乎?

拳术者不外乎着与劲。形于外者为着，蕴于内者为劲。着其质也，劲其气也;着为体，劲其为用。气质兼修，体用皆备而后可以言拳!内家与外家的区别，在于着与劲二者之别，外家精于着，内家邃于劲，各有独到之处，并行而不悖。世人以为外家主刚，内家主柔，其实刚柔不可偏废。所以太极拳论曰：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”。曰：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。走和粘当于劲中求之!

养生太极拳是内家拳术，注重意气运动，其入门功夫有行气通经，疗疾健身之功效。疗疾健身乃筑基也。基础打好后，万丈高楼平地起，方可按次第进阶锻炼。

养生太极拳的锻炼进阶：意-息-松-气-劲，统称内功修炼，其修为体现在招势上。套路由招势所组成，招势即"着"，用于技击的招法，其属性是外显的，即形于外，看得见的。劲和着是太极拳的内蕴和外显的两个方面，所以。练拳不应单纯练拳架的架势动作，也不应单纯练意、松、息、气、劲等等内功。架势动作和内功是一个拳势的两个表现形式，不能分裂开来。明此而懂身心，懂形神，懂气质，而能体用兼备而成拳术。明此，能内外兼修，能着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。拳家论拳，至此境界则可谓上上乘矣!