林通国中医抗癌鬼药治怪病

　　亲身试药 解患者之苦

　　林老出生于中医世家，幼年拜孔孟，诵经史，随祖父，学医道，攻岐黄，尤对本苴学痴迷甚深。由于少时曾亲见父亲运用含有中药配伍禁忌“十八反”中的药物组方治疗好一些怪症病人，从此对这些合用后会产生剧烈的毒副作用或降低、破坏药效的“十八反、十九畏”药材产生了浓厚兴趣。林老后来在中药学中蹊径独履，成果斐然，可谓与父亲的影响密不可分。

　　毕业后留校任教的林老，先后在医学系、药学系及医院临床等科系潜心研究，一转眼就是四十多个春秋，他搜集了古今文献中违反“十八反”、“十九畏”的案例，积累了两千多张卡片，在此基础上不断进行各种药物试验，终于，林老对自己研究出的配方感到有了一定把握。但是，作为一种新生药方，且前人多有禁忌古训，虽然做了大量的药物试验，但也仅5畏于动物，如果是用于人体是否有副作用不得而知，林老感到有些为难了——极重医德的他一方面不愿意将病人做为实验个体，一方面又不忍心让自己的心血束之高阁。考虑再三，林老决定亲身试药，几经试服，几度暝眩，几度历险，终逐渐摸索出其规律，得其至道，遂推广至全家重服，均安然无恙。药汤后经药理药化实验证实，安全无毒，具有明显抗癌抑瘤作用，中医拮抗疗法治癌的理论至此方成雏形。

　　八十年代，林老开始将此疗法用到癌症晚期病人身上，结果发现治疗效果出乎意料的好，更难得的是，病人在治疗过程中所受到的痛苦和药物的毒副作用很小。众所周知，癌症病人的化疗过程十分痛苦，也会带来脱发掉眉、口千心烦、白血球降低等多种副作用，而林老的中医拮抗疗法，是以药之反抗，治其病之反;以药之激抗，治其病之甚;以药之畏抗，治其病之毒;以药之毒抗，治其病之邪。从而使瘤块缩小，疼痛减轻，症状缓解，甚至瘤块消失，病体

　　静泊恬淡 何愁不舒怀

　　谈及林老独特的用药之道时，小编曾打趣道：“这就叫以毒攻毒!”林老大笑，称自己用药很鬼，专治怪病，所以自命名为“鬼药子”，所住的居所称为“鬼草堂”，同时， “鬼药子”之名更深一层的象征意义是——中国自古有鬼神索命之说，行医者无不是与之作对者，“鬼药子”就是要与鬼神相斗，从它们手上将病人的性命夺回来。

　　在林老看来，养生延寿也是与鬼神相斗，方式用对了，可享寿元避疫病，拒“瘟神疫鬼”于千里之外，“短命鬼”也绝不敢扰。中国养生大家众多，享寿之道众说纷纭，但终逃不出“顺时、慎食、舒怀”六字，其中，情志的调节可谓第一要义。林老取众家之长，将之归为儒、释、道三法养生。

　　一是儒门的“齐家”。膝下儿女承欢的林老一再强调家和才能万事兴，老幼之间代沟难免，磕碰难止，需有容人之量，才能和睦相处，其乐融融共舒心。此雅量也适用于与各色人士交际。

　　二是佛门的“奉道”。每日早晚焚香诵经也是林老的养心之道，如《心经》所言，奉行佛法可使人“心无挂碍”、“无有恐怖”，坦荡超然的立于天地之间，既已超然，何愁不舒怀。

　　三是道门的“养性”。这是指精神情志的调养与道德修养，通过自我反省体察，来涵养人的自然本性，使身心达到完美的境界，始终用一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。如《淮南子·俶真训》所言：“静泊恬淡，所以养性也。”

　　康复。于是，口耳相传间，求医问药者络绎不绝，林老声名大噪。

　　开坛倒罐 祛病体无恙

　　在林老看来，元代著名医学家朱丹溪先生所提出的“开坛倒罐”这一理念可谓道尽了养身精要。林老在多年的行医生涯中，见过形形色色的病人后，更是觉得此话绝妙——绝大多数的病人之所以身患恶疾，归根结底，无不是因平时不懂得“开坛f到罐”之法而起。林老以自己多年的行医经验，将这一理念进行了一些补充，谓之“开三坛倒三罐”。